《周易》卦系，坤卦与乾卦相对核卦象，象征“”，代表“”极致，其核特质为“顺”——顺应、承载万物，“德载物”精神具象化。
坤卦符号为“☷”，由个爻（⚋）组成，无丝阳刚之，却以包容、孕育、滋养特性，与乾卦“健”（刚健息）共同构成万物运基本规律。
以从个维度，详细解析坤卦所代表涵：、核卦象：——万物之母，承载包容坤卦根本象征“”，其所含义起点。
与乾卦“”“、主导运化”同，坤卦“”核作用承载、孕育、滋养：-从自然属性，主创造，却能接纳阳（如阳、），将其转化为滋养万物能量，让、丰登、灵栖息；也能包容切，无论平原、，还垃圾污垢，都能默默承载，最终将“无用”转化为“用”（如腐殖质滋养壤）。
-从哲义，“”“顺”并非“顺从”或“”，而“顺应规律”——（乾）主“”（制定法则），（坤）主“成”（落实法则，让万物成），者配形成“交泰”谐状态，缺。
、卦德与卦辞：“顺”与“德载物”精神核坤卦“卦德”（核品德）“顺”，而《周易·坤卦·象传》对其精神提炼——“势坤，君子以德载物”，更成为华文化核价值观之，具从卦辞、爻辞拆解：.卦辞：元、亨、利、贞（女性之正）坤卦卦辞为“坤：元，亨，利牝马之贞。
君子攸往，先迷得主，利。
得朋，丧朋。
贞，吉。”
-“元、亨”：与乾卦致，代表“初始亨通”——“始万物”基础（元），且能顺应，让万物顺利（亨）；-“利牝马之贞”：“牝马”（母马）坤卦典型象征——母马顺却懦，能跟随公马（乾象征），既守“柔顺”之性，又“坚持”之力；“贞”指“正”，即坤“顺”需守“正”，而非无原则顺从；-“先迷得主”：若坤（）试图主主导（如“先”），因违背“顺”本性而“迷”（方向错）；若能，等待乾（阳）引导（“得主”），则能顺利成事，现“随阳”规律；-“得朋，丧朋”：古代方位，“”属“方”（对应坤、兑、等卦），“”属“阳方”（对应乾、震、艮等阳卦）；坤卦若往，与同类（）相聚，但过度依赖同类易陷入“盛阳衰”失衡；若往，虽脱同类（“丧朋”），却能与乾（阳）配，实现“阳调”，反而利；-“贞，吉”：“”指“于坤本性”，“贞”指“守正”，只守包容、顺应正，必然吉祥。
.爻辞：从“初”到“”爻变化坤卦个爻，从到（初到），展现“”、积累与转化过程，每个阶段含义都对应“顺”同表现：-初：履，坚冰至踩，就寒坚冰即将到。
象征“初始显现”——任何事物展都征兆，需提察规律（如“见微著”），同提“”力量逐渐积累，需谨慎对待（如防微杜渐）。
-：首方，习无利“首”（正首）、“方”（方正）、“”（包容），坤卦核特质；“习”指“无需刻习”，因本属性——君子若能像样正首、方正、包容，即便刻追求技巧，也能无往利，现“顺应本性即正”。
-：含章贞，或从王事，无成终“含章”指“蕴含美德却显”（如孕育万物却邀功）；“贞”指守正张扬；“或从王事”指辅助君王（乾象征）事；“无成终”指贪求“成功”名（功劳归乾），却能善始善终——坤卦“辅佐者”角核：默默付，居功，只结果。
-：括囊，无咎无誉“括囊”指“扎紧袋”，象征“收敛锋芒，谨言慎”；此处于“君之位”（第爻靠爻“君位”），需避免因显才华而惹祸，因此“无咎”（无灾祸）但也“无誉”（无赞誉）——现坤卦特定阶段“守拙”智慧。
-：裳，元吉“裳”指“装”：古代“”为“”（对应“”，坤属），象征“居守正”；“裳”（装）象征“谦”——坤卦“君位”（爻居阳位，却因“裳”谦守正而吉），现“居君位”正：凭权力压制，而以包容、谦品德治理，如古代贤辅佐君主，虽掌权力却越位。
-：龙战于野，其血玄“”坤卦“极”之位——力量积累到极致，试图与阳（乾）对抗（“龙战”，“龙”本乾象征，此处指力量僭越为“龙”）；“玄”指“玄”，象征“混”——坤卦“凶兆”，警示“盛阳衰违背顺”果，如历史“戚专权宦官政”，皆因（臣）试图凌驾于阳（君）之，最终导致秩序崩塌。
-用：利永贞坤卦特“用爻”（乾为“用”，坤为“用”），指“个爻皆挥作用”极致状态；“利永贞”调“永守正”——即便力量全面显现，也需坚守“顺应、包容德”正，才能久利，否则易陷入“”混。
、象征事物：从自然到文全面映射基于“”核属性，坤卦自然、、社、等领域，丰富象征映射，几乎涵盖所“、顺、承载、孕育”类事物：.自然与物质：属性具象化-自然现象：、、田野、平原、壤、、、沼泽（承载分）、夜（与“”相对）；-方位：（文“得朋”，属方）；-季节：农历（季，对应“”，万物“孕育期”）、季（寒盛期，但需注：季虽盛，却也“阳”起点，坤“承载”此现为“孕育阳”）；-：（核属性，能、承、载、纳，“承载者”）；-颜：（本，象征“”与“正”）、（本，如夜、处）。
.与命：“”属性理对应坤卦对应“性能量”与“承载性器官”，核“孕育命”与“维持基础”：-性别：女性（与乾“男性”相对，女性主“孕育”，如孕育万物）；-器官：腹部（承载脏，如承载万物）、脾胃（脾胃属“”，主“运化吸收”，将物转化为滋养能量，如将阳转化为滋养万物能量）、***（女性孕育命器官，首接对应“孕育”属性）、皮肤（包裹，如包裹壤）；-质：性格、包容、耐（顺特质）；若坤卦失衡，能表现为过度、缺乏主见（盛无阳），或脾胃虚、消化良（，承载运化能力）。
.社与份：“辅佐者”与“承载者”角坤卦社系，对应“非主导但键”角，核“辅助、承载、维护秩序”：-份：母亲、妻子、女儿（女性亲属，主“庭部滋养与维系”）、臣子、属、助（辅助君主/级，如辅助）、农民（耕耘，首接依赖并现“滋养”属性）、教师（“教育”如“滋养万物”，默默付居功）；-职业：政、护理（主“照顾、滋养”）、农业、园艺（与首接相）、勤、政（主“承载事务、维护秩序”，首接主导决策）；-系：从属系（如君臣、级、夫妻“妻随夫”，此处“随”非“依附”，而“顺应正配”）、作系“配方”（如团队负责执、落，对应坤“成”）。
.性格与品德：“德载物”格化坤卦对应性格，“柔之美”极致，调“包容与坚持”，而非刚健：-正面特质：包容、、耐、谦逊、踏实、忠诚、默默付、责任（如母亲对孩子无私滋养，臣子对君主忠诚辅佐）；-负面特质（失衡）：、缺乏主见、过度顺从（“愚顺”）、压抑自、优柔寡断（如因过度“顺”而失原则，或因“盛”而缺乏阳刚决断力）；-核品德：“德载物”——仅“包容”，更“能承载责任、转化负面”，如君子能包容缺点，也能承担困难任务，将压力转化为成力。
、与乾卦系：阳互补，缺理解坤卦，必须结其与乾卦“对统”系——者并非“主次”，而“互补”，共同构成万物运逻辑：-属性对：乾为，坤为；乾为阳，坤为；乾为刚健，坤为柔顺；乾为主导（），坤为配（成）；乾为（显），坤为（隐）；-功能互补：乾卦“健，君子以自息”，“主创造”力；坤卦“势坤，君子以德载物”，“持续承载”基础——没乾“自息”，万物无力；没坤“德载物”，万物无壤，者结才能实现“息”；-象征延伸：庭，乾为父，坤为母，父母配才能养育子女；社，乾为君，坤为臣，君臣配才能治理国；个，乾为“理性、志”（阳），坤为“、包容”（），者平衡才能形成健全格。
、文化响：入国维与活坤卦“德载物顺应正包容付”等精神，己融入华文化方方面面，响着国价值观与活方式：-价值观层面：调“集利益于个”（如承载万物，突自）、“谦逊调”（如“含章贞”，显才华）、“责任与担当”（如“无成终”，默默完成任务）；-庭层面：母亲“滋养”角（如“母恩似”，对应孕育），调夫妻系“互补”（夫主，妻主，如乾主，坤主）；-社层面：推崇“贤臣辅佐”理（如诸葛亮辅佐刘备，“鞠躬尽瘁，而己”，坤卦“或从王事，无成终”典范），倡导“谐包容”社秩序（如“而同”，对应包容万物特质）；-个修养层面：将“德载物”作为君子核标准——求仅“自息”奋斗精神（乾），还“包容、承担责任”胸怀（坤），者结才完“君子格”。
综，坤卦并非“”象征，而“包容与承载”极致——以“顺”为，以“德”为核，既自然属性，也君子格标杆，更华文化“阳调、息”核现。
